Tag MingguAmirHusaini

Wawancara bersama Amir Husaini, Bahagian 2

Azida Ishak 1 Komen

Sempena penerbitan semula novel Transgenesis karya Amir Husaini oleh Penerbit-X, Pena SaiFai telah memutuskan untuk mengadakan Minggu Amir Husaini. Artikel-artikel pada minggu ini bertemakan buku-buku Amir Husaini. Semoga bermanfaat.

Kita bersambung pada hari ini bersama novelis Transgenesis dan Detik, Amir Husaini, dengan wawancara bahagian kedua. Baca bahagian satu di sini.

amirhusaini-caricature_resized

Pemenang tempat ketiga dalam Sayembara Fiksyen Sains dan Teknologi UTM-Utusan Musim Ke-2 merupakan seorang cendekiawan negara iaitu Dr. Shaikh Mohd Saifuddeen Shaikh Mohd Salleh yang menggunakan nama pena Amir Husaini. Selain memiliki kelulusan Sarjana Muda Sains (Kepujian) dalam bidang Kimia dan Sarjana Pengurusan Perniagaan dari University of Glasgow, beliau turut memegang Sarjana Sains dan Doktor Falsafah dalam bidang Sejarah dan Falsafah Sains dari Universiti Malaya. Beliau yang kini berkhidmat di Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM) pernah bertugas di beberapa organisasi lain seperti Pusat Kajian Strategik Malaysia, Yayasan Ilmuwan dan Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya. Beliau turut menyumbangkan buah fikirannya dengan berkongsi ilmu pengetahuannya dalam dua puluh buku akademik seputar isu-isu semasa sains dan teknologi dari perspektif Islam.

Nama Amir Husaini semakin dikenali setelah dinobatkan sebagai salah seorang pemenang Sayembara Fiksyen Sains dan Teknologi UTM-Kumpulan Utusan (Sayembara SaiFai) melalui novel Detik. Sejujurnya, inilah antara novel SaiFai kegemaran saya, kerana Dr. telah melahirkan suatu kemungkinan bahawa konsep pengembaraan masa boleh berlaku dengan kehadiran partikel takion. Apakah yang mengilhamkan Dr. Shaikh untuk meneroka subjek ini?
Novel Detik saya tulis hasil perbincangan dengan seorang sahabat mengenai falsafah peredaran masa. Banyak kisah fiksyen sains yang berkisar mengenai pengembaraan masa kerana banyak isu dan paradoks yang boleh kita terokai. Saya sejujurnya kurang selesa untuk menulis mengenai sesuatu yang berasaskan fizik teoretikal, tetapi sekali lagi, saya cuba mencabar diri saya untuk menghasilkan sesuatu yang berbeza. Itu yang membawa kepada lahirnya Detik.

detik

Saya ingin memetik sedikit ulasan saudara Fadli al-Akiti mengenai novel Detik dalam blognya:

“Bolehkah manusia melanggar ketentuan detik?” Persoalan ini membawa kepada persoalan moral yang lebih besar, yang biasa dalam kefahaman Timur, yakni melanggar fitrah (ketentuan yang sudah ditentukan Tuhan). Saya kenal dengan Amir Husaini dan beliau memang menyukai persoalan ini disuntik dalam karya-karyanya, suatu semangat biasa yang wujud sedari sastera Gothic mengambil tempat (pembikinan raksasa Frankenstein merupakan alat moral melanggar fitrah yang didaktik, paling berpengaruh sehingga sekarang). Dan hal ini dilakukan dengan lancar oleh Amir.

Apa pula pandangan peribadi Dr. Shaikh tentang ulasan ini?
Itu yang saya cuba lakukan dalam semua penulisan saya. Bagi setiap karya yang saya hasilkan, ada mesej mengenai isu etika dan agama yang saya cuba ketengahkan. Walaupun demikian, saya cuba mengelak daripada menghasilkan sesuatu yang bersifat khutbah, sebaliknya saya mahu isu etika itu menjadi sebahagian daripada penceritaan secara organik.

Dr. pernah menyebut dalam blog bahawa Dr. lebih cenderung menulis SaiFai menggunakan latar realiti masa sekarang, dengan menjukstaposisikan elemen fiksyen sains pada latar tersebut. Penceritaan sebegini dapat menjinakkan masyarakat untuk mendekati SaiFai, kerana sudah terlalu banyak keluhan bahawa SaiFai itu menakutkan, susah untuk difahami. Apa pendapat Dr. mengenai perkara ini?
Ya, itu memang menjadi pendekatan saya dalam penceritaan. Setiap penulis ada kelebihan dan kekuatan masing-masing. Ramai penulis yang mempunyai tahap imaginasi yang tinggi sehingga mampu membayangkan perkara masa hadapan atau perkara yang menyentuh ruang fantasi. Saya perlu berlaku jujur kepada diri saya. Saya tidak ada kemampuan itu. Saya sekadar boleh melihat apa yang ada sekarang ini di hadapan mata saya. Apa yang saya lihat, maka itulah yang menjadi latar penceritaan saya. Seperti yang saya katakan di awal tadi, apabila saya berada di dalam hutan di kaki Gunung Pulai, itu menjadi pilihan saya untuk dijadikan latar penceritaan Transgenesis: Bisikan Rimba. Saya juga merasakan penghayatan pembaca adalah lebih baik jika latar penceritaan berkisar realiti kehidupan hari ini. Sekadar ada perkara yang bersifat fiksyen sains yang berlaku dalam realiti tersebut yang menjadi isi dalam penceritaan.

Sebagai seorang yang berlatar belakangkan sains dan menceburi bidang sains sepenuh masa, tentunya Dr. Shaikh berasa teruja bila melihat hasil penulisan kreatif Dr. dalam tema sains mendapat sambutan menggalakkan. Ini tentunya menjadi dorongan untuk Dr. terus menulis. Sekiranya diberi kekuatan dan keizinan, apakah jenis-jenis karya dan tema yang ingin Dr. sentuh pada masa akan datang?
Sambutan yang diberikan memang amat menggalakkan, apa lagi untuk orang seperti saya yang tidak ada latihan formal dalam bidang penulisan. Cuma yang menjadi hambatan saya sekarang ialah tugas dan masa yang terbatas. Namun, jika ada peluang, pastinya masih ada cerita yang hendak saya sampaikan. Saya fikir saya akan terus kekal dalam genre fiksyen sains, walaupun mungkin sesekali akan menulis genre lain seperti cerpen Kilt dan Kimono dalam Dewan Siswa, dan cerpen Mencari Cahaya di Bumi Sakura dalam Dewan Sastera. Pastinya kesinambungan Transgenesis menjadi prioriti.

Transgenesis2016

Inilah soalan favorite yang kerap diajukan oleh mereka yang baru sahaja berjinak-jinak dalam dunia SaiFai, lebih-lebih lagi buat para penulis yang berminat hendak bersaing dalam Sayembara SaiFai. Sudikah Dr. berkongsi beberapa tips dan petua untuk mereka?
Saya tidak ada petua khusus. Sekadar yang saya boleh nyatakan ialah dua perkara. Pertama, untuk menjadi penulis yang baik, kita perlu banyak membaca karya orang lain. Ini penting bagi kita melihat gaya penulisan orang untuk kita jadikan sebagai contoh. Kedua, jangan syok sendiri apabila menulis. Maksud saya ialah, letakkan diri kita sebagai pembaca apabila kita menulis. Baca semula apa yang kita tulis, dan tanya dengan jujur kepada diri kita: Jika kita seorang pembaca, adakah kita berpuas hati dengan apa yang telah ditulis? Jika jawapannya tidak, lakukan proses penulisan semula sehingga kita memperoleh hasil yang benar-benar memuaskan hati.

Apa harapan dan keinginan Dr. untuk melihat masa depan SaiFai di Malaysia ini?
Saya berharap agar genre ini terus berkembang dan mendapat sambutan daripada kalangan pembaca di Malaysia. Bagi saya, genre SaiFai mempunyai potensi yang amat besar untuk dikembangkan. Kita perlu berusaha ke arah mengarusperdanakan genre SaiFai di Malaysia jika kita mahu lebih banyak karya berkualiti dihasilkan.

Novel Detik boleh dibeli secara atas talian di MyBooks.com.my.
Novel Transgenesis (edisi 2016) boleh dibeli secara atas talian di BookCafe.com.my.

Wawancara bersama Amir Husaini, Bahagian 1

Azida Ishak 2 Komen

Sempena penerbitan semula novel Transgenesis karya Amir Husaini oleh Penerbit-X, Pena SaiFai telah memutuskan untuk mengadakan Minggu Amir Husaini. Artikel-artikel pada minggu ini bertemakan buku-buku Amir Husaini. Semoga bermanfaat.

 

amirhusaini

Pemenang tempat ketiga dalam Sayembara Fiksyen Sains dan Teknologi UTM-Utusan Musim Ke-2 merupakan seorang cendekiawan negara iaitu Dr. Shaikh Mohd Saifuddeen Shaikh Mohd Salleh yang menggunakan nama pena Amir Husaini. Selain memiliki kelulusan Sarjana Muda Sains (Kepujian) dalam bidang Kimia dan Sarjana Pengurusan Perniagaan dari University of Glasgow, beliau turut memegang Sarjana Sains dan Doktor Falsafah dalam bidang Sejarah dan Falsafah Sains dari Universiti Malaya. Beliau yang kini berkhidmat di Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM) pernah bertugas di beberapa organisasi lain seperti Pusat Kajian Strategik Malaysia, Yayasan Ilmuwan dan Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya. Beliau turut menyumbangkan buah fikirannya dengan berkongsi ilmu pengetahuannya dalam dua puluh buku akademik seputar isu-isu semasa sains dan teknologi dari perspektif Islam.

Sebagai permulaan, boleh Dr. Shaikh berkongsi bagaimana Dr. boleh menceburi bidang penulisan kreatif?
seorang tua di kaki gunungMinat menulis cerpen dan novel sebenarnya bermula semasa di sekolah menengah. Kebetulan semasa di Darjah Enam, saya bersekolah di tempat novelis terkenal, Azizi Haji Abdullah (Allahyarham), berkhidmat sebagai guru. Ketika itu, novel beliau iaitu Seorang Tua di Kaki Gunung menjadi sebutan ramai. Secara tidak langsung dan tanpa disedari, perkenalan dengan tokoh ini mencetus minat tersebut. Bagaimanapun, sepanjang waktu persekolahan, saya sekadar menulis secara suka-suka untuk majalah sekolah dan newsletter persatuan pelajar sewaktu menuntut di United Kingdom. Minat kepada genre fiksyen sains tercetus kerana minat saya menonton siri-siri televisyen dalam genre yang sama. Kemudiannya semasa di sekolah menengah dan universiti, saya mula terdedah kepada karya-karya genre ini daripada penulis-penulis Barat seperti Isaac Asimov dan Arthur C. Clarke.

Novel SaiFai Dr. Shaikh yang pertama bertajuk Transgenesis: Bisikan Rimba merupakan kisah misteri yang penuh dengan elemen mendebarkan. Saya sendiri menggemari adegan pembunuhan di dalam hutan yang dihidangkan pada bahagian awal cerita. Malah, kebanyakan pembaca juga memberi reviu yang mengujakan untuk novel ini. Boleh Dr. Shaikh ceritakan serba sedikit pengalaman menulisnya?
transgenesisbisikanrimbaSebenarnya novel Transgenesis: Bisikan Rimba ini lahir daripada sebuah cerpen dalam bahasa Inggeris berjudul “Flora” yang saya tulis pada tahun 1992 sewaktu menuntut di United Kingdom. Cerpen ini berkisar mengutarakan persoalan apakah akan berlaku jika pokok-pokok boleh bertindak balas ke atas eksploitasi manusia yang memusnahkan hutan. Sayangnya, cerpen yang tidak diterbitkan itu tidak ada lagi dalam simpanan saya. Sekadar saya masih ingat jalan cerita yang pada saya ada potensi untuk dikembangkan. Kemudian, pada tahun 2007, saya terlibat dengan satu program di hutan di kaki Gunung Pulai. Sewaktu itulah, ilham untuk mengembangkan kisah Flora ini tercetus. Sebab itu jugalah saya gunakan latar tempat yang sama untuk kisah Transgenesis: Bisikan Rimba ini.

Dari segi proses penulisan, sedari awal lagi saya sudah jelas apa yang saya ingin sampaikan iaitu isu pelanggaran etika dan fitrah dalam pembangunan dan penggunaan teknologi. Cuma saya cabar diri saya supaya menghasilkan sesuatu yang tidak klise dan sukar untuk ditelah oleh pembaca. Setiap kali siap satu bab, saya berikan kepada dua orang sahabat untuk membaca dan memberi pandangan, dan pada waktu yang sama, saya bertanya kepada mereka, apa yang mereka jangka akan berlaku pada bab berikutnya. Jika jangkaan mereka itu sama dengan apa yang saya rancangkan, saya ubah dan pinda sedikit jalan cerita supaya menjadi sesuatu yang sukar dijangka. Proses ini sedikit meletihkan, tetapi pada akhirnya, ia memberi kepuasan kepada saya sebagai penulis.

Transgenesis: Bisikan Rimba menjadi rujukan bagi kertas kerja bertajuk “Transgenesis: Pelanggaran Etika Bioteknologi dalam Karya Sastera” yang ditulis oleh Dr. Maharam Mamat. Ia menghujahkan kepentingan etika dalam bidang teknologi pengklonan dan kejuruteraan genetik, seperti yang turut dinyatakan Dr. dalam novel itu. Adakah ini matlamat asal Dr. Shaikh menghasilkan karya ini? Atau ada lebih banyak lagi mesej-mesej lain yang ingin Dr. tekankan?
Ya, itu memang matlamat utama isu yang hendak dikupas dalam novel itu. Sepanjang karier saya sebagai ahli akademik, saya banyak terlibat dalam penyelidikan dan pewacanaan isu-isu etika sains dan teknologi. Bagi saya, isu etika ini amat penting untuk diketahui dan disedari oleh masyarakat awam. Cumanya apabila isu-isu ini dikupas atas platform akademik, khalayak sasarannya terhad. Saya terfikir yang mungkin isu-isu ini boleh disampaikan kepada khalayak yang lebih luas melalui penulisan kreatif. Maka, saya mencabar diri saya untuk menyampaikan sesuatu yang sebenarnya “ilmiah,” “kontemporari” dan “serius” menggunakan pendekatan penceritaan kreatif berteraskan genre fiksyen sains. Pada waktu yang sama, etika yang dikupas juga bukanlah etika saintisme atau sekular, sebaliknya etika yang berteraskan nilai-nilai Islami.

Dr. Shaikh menulis Transgenesis: Bisikan Rimba dengan kesudahan yang tergantung dan beberapa persoalan yang belum dijawab. Saya masih tertanya-tanya siapakah lelaki tua yang menguasai ruang Prolog dan Epilog. Mungkinkah Dr. bakal menghadiahkan para pembaca dengan kemunculan sekuelnya suatu hari nanti?
Transgenesis2016Sebenarnya banyak soalan yang sengaja ditinggalkan tidak dijawab dalam novel itu. Memang itu dilakukan dengan sengaja kerana beberapa sebab. Pertama, saya secara peribadi tidak gemar cerita yang berakhir secara “kemas” dengan mengikat mati setiap perkara yang dibawa dalam penceritaan. Ini kerana saya berpandangan bahawa tidak ada perkara yang selesai 100% dengan kemas dalam hidup kita. Jika penceritaan kreatif menjadi perlambangan kepada kehidupan sebenar, seharusnya ada persoalan-persoalan yang tidak dijawab dan tidak berjawab.

Keduanya, saya mahu pembaca berfikir mengenai watak, perwatakan dan penceritaan novel ini. Walaupun ada persoalan yang tidak dijawab, terdapat begitu banyak sekali petunjuk dalam watak, perwatakan dan penceritaan yang memberikan jawapan tanpa perlu ditulis jawapannya. Yang perlu hanyalah keupayaan berfikir dan melakukan sedikit inferens. Saya berikan satu contoh iaitu watak pembantu kepada Datuk Jay yang bernama Ixora. Peranan watak ini dalam kisah ini kecil sahaja tetapi amat signifikan. Ramai pembaca yang memberi maklum balas kepada saya bahawa sepanjang membaca novel itu daripada awal hingga akhir, watak Ixora itu hanya dilihat sebagai watak sampingan yang tidak penting, malah ada yang menganggap watak ini sebagai tempelan. Bagaimanapun, apabila membaca bab terakhir, mereka berkata, “Ya tak ya juga. Semuanya masuk akal.” Ini kerana sepanjang penceritaan novel itu, ditaburkan banyak petunjuk yang apabila sampai ke penghujung cerita memberikan natijah yang logikal. Jadi sebenarnya, bagi semua persoalan yang tidak terjawab atau tidak berjawab, jawapannya ada sepanjang penceritaan Transgenesis: Bisikan Rimba.

imagikata

Sebab ketiga novel ini nampak tergantung adalah kerana ia memberi ruang kepada saya untuk mengembangkan sambungan dalam bentuk novel atau kisah sisi dalam bentuk cerpen. Saya “pelajari” perkara ini daripada penulis komik iaitu Peter David. Apabila beliau menulis siri komiknya seperti The Incredible Hulk atau X-Factor, sentiasa ada plot-plot kecil yang sengaja dibiarkan tergantung dalam satu komik yang kemudiannya beliau akan kembangkan menjadi plot utama dalam siri akan datang. Kalau kita ikat kemas semua perkara, sukar untuk kita kembali kepada kisah atau watak itu tanpa perlu melakukan apa yang dipanggil retcon (memasukkan maklumat baharu yang memaksa perspektif baharu kepada cerita asal).

Untuk makluman, satu kisah sisi yang lahir daripada Transgenesis akan dapat dibaca dalam antologi Imagikata yang bakal terbit. Juga jika Transgenesis yang dicetak di bawah penerbit baharu mendapat sambutan, insya-Allah sekuelnya sedia menanti.

~

Esok: Amir Husaini berkongsi tentang novelnya yang mendapat tempat ketiga di dalam Sayembara Fiksyen Sains UTM-Utusan Musim Ke-2 dan pengalamannya bersaing di dalam sayembara itu.

Novel Transgenesis (edisi 2016) dan antologi Imagikata boleh dibeli secara atas talian di BookCafe.com.my.

Transgenesis: Pelanggaran Etika Bioteknologi dalam Karya Sastera, Bahagian 2

Azida Ishak 1 Komen

Sempena penerbitan semula novel Transgenesis karya Amir Husaini oleh Penerbit-X, Pena SaiFai telah memutuskan untuk mengadakan Minggu Amir Husaini. Artikel-artikel pada minggu ini bertemakan buku-buku Amir Husaini. Semoga bermanfaat.

Artikel ini asalnya ditulis oleh Dr. Maharam Mamat dan diterbitkan di dalam Jurnal Pengajian Melayu, Volume 20, No 20 (2010) dan boleh dibaca secara penuh di laman Electronic Journal of University of Malaya. Untuk dimuatkan di dalam Pena SaiFai, artikel ini telah dibahagi kepada dua. Bahagian 1 telah diterbitkan semalam. Selain itu, tiada perubahan dibuat kepada artikel asal.

Abstrak

Kemajuan dalam bidang bioteknologi telah membuka banyak peluang dan wajah baru dalam banyak sektor seperti perhutanan, agrikultur, perubatan, genetik, rawatan air kumbahan, dan sebagainya. Teknik-teknik terkini dalam bioteknologi, termasuk kejuruteraan genetik membolehkan pemindahan ciri-ciri genetik di antara spesies yang sama dan antara spesies lain seperti bakteria, tumbuhan dan haiwan yang berlainan sama sekali. Ia sering diaplikasikan dalam pelbagai bidang termasuk pertanian, perubatan, farmasi, perhutanan, pemuliharaan tenaga, pengurusan sisa pepejal perbandaran dan rawatan sisa kumbahan. Sekalipun pengubahsuaian genetik dalam bidang bioteknologi membawa banyak kebaikan kepada manusia, namun, penyalahgunaan dan pelanggaran etika terhadap teknik-teknik yang digunakan akan mengundang impak yang serius. Penyalahgunaan kejuruteraan genetik inilah yang diterapkan dalam novel Transgenesis. Novel ini telah mengetengahkan tentang pelanggaran dalam bidang bioteknologi yang melibatkan etika dan pelaksanaan penyelidikan. Tidak banyak karya sastera yang mengupas tentang isu sains dan teknologi dihasilkan di Malaysia. Terbitnya novel Transgenesis telah mengisi kelompangan ruang yang ada.

Bersambung dari semalam. Baca Bahagian 1 di sini.

Pelanggaran Etika Bioteknologi dalam Novel Transgenesis

Novel Transgenesis: Bisikan Rimba telah mengupas tentang kejayaan seorang saintis, Datin Kay melakukan transgen dan pengklonan terhadap manusia. Kelahiran subjek 4-7-9-1 atau Flora merupakan magnum opus yang sangat dibanggakan Datin Kay. Manusia klon tersebut diperincikan seperti berikut:

Subjek 4-7-9-1 boleh membuat makanannya sendiri menerusi proses fotosintesis. Dia tidak perlu makan mahupun minum kerana proses fotosintesis sudah memadai baginya mendapatkan bekalan makanan dan air yang diperlukan. Darah subjek 4-7-9-1 berwarna putih kerana yang mengalir itu bukan darah biasa tetapi kanji yang terhasil daripada proses fotosintesis. Dia juga boleh merembeskan feromon yang mempunyai keharuman bunga kenanga. Dan kini, nampaknya, subjek 4-7-9-1 mempunyai kemampuan komunikasi dengan tumbuhan!

(Transgenesis; 124)

Keistimewaan dan kelebihan Flora telah dinyatakan kepada pembaca secara terus seperti petikan di atas, ataupun melalui banyak dialog yang diucapkan antara Datin Kay dan Profesor Ned. Pembaca akan didedahkan tentang pelbagai fakta berkaitan manusia transgen tentang bagaimana Flora boleh membuat makanan sendiri melalui fotosintesis, fungsi darah berkanjinya yang berwarna putih, sebab Flora berwarna hijau dan mampu merembeskan bauan kenanga dan lain-lain lagi. Akhirnya, pembaca didedahkan dengan keistimewaan watak ini berinteraksi dan berkomunikasi secara telepati dengan tumbuh- tumbuhan.

Pembaca dikejutkan dengan pengakuan Datin Kay tentang keistimewaan dirinya yang pernah dijadikan bahan ujikaji dan menerima sel kenanga di dalam tubuhnya semasa zaman penjajah. Sel kenanga yang telah ditransgen itulah menyebabkan Datin Kay  sentiasa berbau wangi tanpa perlu menggunakan pewangi. Paling mengejutkan, Datin Kay mengaku bahawa embrio miliknya telah digunakan sepanjang eksperimen pengklonan yang berjaya mewujudkan Flora.

Berdasarkan analisis yang dilakukan dalam novel Transgenesis: Bisikan Rimba, secara amnya terdapat empat pelanggaran etika bioteknologi (kejuruteraan genetik dan pengklonan) telah dilakukan, iaitu:

1. Pengubahsuaian Genetik

Pengklonan pembiakan merupakan satu prosedur pengklonan yang digunakan untuk menghasilkan embrio klon yang seterusnya akan dimasukkan ke dalam rahim wanita untuk melahirkan seorang anak klon. Manakala pengklonan terapeutik ialah pengklonan embrio untuk menjana “sel stem” yang berupaya untuk menghasilkan tisu atau organ (http://www.nbbnet.gov.my/pintarbiotek/malayversion/klon_manusia.htm). Kemajuan dalam teknologi klon menyebabkan manusia boleh mengubahsuai genetik untuk mendapatkan bentuk manusia barn yang diingini. Pilihan klon baru berkenaan memenuhi kritiria fizikal yang sempurna, IQ yang genius, ketahanan tinggi terhadap sesuatu rintangan seperti sistem imun yang kuat, daya tahan penyakit dan pelbagai kelebihan lain yang diingini (Ron Epstein, 2002). Ibu bapa akan memilih gen yang sesuai dan dikehendaki oleh mereka, mungkin genius setaraf dengan Albert Einstein, ahli seni seperti Mozart, atlet handal, atau berwajah kacak dan cantik seperti Pierce Brosnan atau Jennifer Lopez. Persoalannya, berapa peratus gen manusia dipindahkan ke dalam sesuatu organisma baru dianggap sebagai manusia?

Datin Kay banyak melakukan penyelidikan berkaitan penambahbaikan baka manusia. Apabila Institut Trans-DNA ditubuhkan, kajian lebih efektif dilakukan. Datin Kay telah memindahkan gen dari tumbuhan kepada manusia hingga mewujudkan manusia transgenik, iaitu Flora (hal. 237). Mengubahsuai genetik dengan memanipulasikan gen manusia dan DNA organisma lain merupakan amalan yang tidak praktikal (hal. 94). Menambahbaik baka, menggantikan baka yang tidak baik dengan baka yang lebih bermutu (hal. 193) umpama mencampuri urusan Allah. Hidup manusia umpama tidak memerlukan Pencipta kerana mampu mewujudkan satu manusia baru yang memiliki ciri-ciri diingini. Ia bagaikan menidakkan ketentuan takdir.

Datin Kay beranggapan bahawa etika itu cuba mengekang usahanya untuk terus maju dan mencipta magnum opus dalam dunia sains transgen. Dia tidak menganggap pelanggaran etika yang telah dilakukannya itu sebagai satu kesalahan. Namun, dia akhirnya menyedari tentang kealpaan itu apabila subjek kajiannya, subjek 4-7-9-1, telah hilang dari makmal dan bebas di hutan Gunung Pulai. Ini diperincikan seperti di bawah:

Pakar genetik itu teringatkan bagaimana dia memulakan eksperimen bagi menghasilkan manusia transgenik itu. Dia mahu mewujudkan manusia yang mempunyai kelebihan-kelebihan tertentu. Baginya, penyelidikan menghasilkan manusia transgenik ini adalah magnum opus atau penyelidikan agungnya. Namun dia terlupa sejenak kekuasaan Tuhan yang maha agung dan maha kuasa. Dia terlupa yang dia hanyalah manusia biasa yang tidak mampu mencipta seperti Allah. Dia tidak ingat yang manusia adalah khalifah dan wakil Allah bagi mengimarahkan dan membinasakan apa yang ada di muka bumi.

Dia terlupa fitrah kejadian Tuhan yang sudah sempurna. Dia cuba melanggar batasan yang ditetapkan dengan cuba mengubah fitrah ketentuan Tuhan. Siapalah dia hendak mengubah kejadian Tuhan? Tetapi sayang, dia terlupa.

(Transgenesis; 264-265)

Walaupun pengklonan telah mewujudkan satu lagi replika biologi yang tepat, tetapi ia tidak bermakna yang klon tersebut mempunyai persamaan personaliti dan nilai. Persekitaran, pendidikan dan pegangan agama adalah pembolehubah terbesar yang mampu membentuk keunikan seseorang individu selain daripada genetik yang berkualiti.

2. Cara pelupusan embrio yang gagal dalam penyelidikan.

Pemusnahan dan pengubahsuaian embrio atau fetus manusia untuk mendapatkan sel atau organ merupakan satu tindakan yang diharamkan. Embrio adalah bernyawa, maka pemusnahannya umpamakan satu pembunuhan. Sesetengah pihak juga bimbang bahawa klon-klon manusia yang dilahirkan mungkin dipandang rendah dengan pelbagai kesan negatif mungkin dihadapi oleh keluarga dan masyarakatnya. Sesetengah pihak pula bimbang terdapat pihak berniat jahat mengambil kesempatan ini, seterusnya akan menimbulkan banyak masalah sosial (http://www.nbbnet.gov.my/pintarbiotek/malayversion/klon_manusia.htm).

Bayi yang diklonkan mempunyai kromosom yang sepadan dengan penderma. Ini bermakna, gen-gen bayi berkenaan mengikut usia pendermanya (Jabatan Mufti Selangor). Sekiranya penderma sudah lanjut usia, bayi klon yang baru dilahirkan itu juga seusia dengannya. Jadi, risiko untuk mendapat pelbagai jenis penyakit seperti jantung, kanser, diabetis dan sebagainya juga sangat tinggi. Selain itu, produk klon mengalami banyak kegagalan sebelum berjaya dilahirkan seperti keguguran, kelahiran tidak cukup bulan ataupun kematian selepas dilahirkan. Sebelum Dolly berjaya dihasilkan, sebanyak 227 embrio telah gagal dan dilupuskan. Klon kucing, Cc pula pernah gagal sehingga 87 kali. Pelbagai proses klon yang lain juga mengalami banyak kegagalan.

Embrio yang gagal dalam eksperimen perlu dilupuskan dengan penuh etika dan betul caranya. Sebanyak 4,790 embrio telah gagal sepanjang eksperimen menghasilkan Flora. Semua embrio ini telah dibuang di kawasan hutan Gunung Pulai. Embrio yang telah menjadi janin telah ditanam begitu sahaja sedangkan secara teorinya janin itu sudah bernyawa. Jawatankuasa penyelidikan universiti tidak meluluskan projek penyelidikan klon manusia bukan sahaja kerana melanggar etika, tetapi penyelidikan ini juga tidak dijalankan secara berprotokol (hal. 165). Cara pelupusan embrio mengikut protokol memerlukan kos yang terlalu tinggi (hal. 169) sedangkan pada masa tersebut, Datin Kay perlu menjimatkan kos kerana menggunakan wang sendiri ekoran tiada tajaan (hal. 167).

Jadi, Datin Kay telah mengupah syarikat tauke Hwang Chien Ming untuk melupuskan semua embrio yang gagal itu. Ini diterangkan penulis seperti berikut:

“Memang saya upah dia bagi membantu lupuskan embrio-embrio itu. Jauh lebih murah berbanding sekiranya saya membuat pelupusan mengikut protokol dan prosedur universiti. Lagipun, sekiranya saya ikut protokol dan prosedur, pasti ada pertanyaan daripada fakulti. Dan pasti itu mengundang padah pada projek penyelidikan ini,” Datin Kay seperti memberi justifikasi tindakannya itu.

(Transgenesis; 170)

Walaupun Prof. Ned adalah bekas pelajar Datin Kay, namun Prof Ned merupakan seorang yang tegas dan mengikut peraturan. Ini menyebabkan tidak semua maklumat tentang pengklonan Flora telah diberikan kepada Prof Ned. Banyak maklumat berkaitan pelanggaran etika semasa melakukan penyelidikan ini telah dirahsiakan daripada pengetahuannya, termasuk cara melupuskan embrio yang gagal dan sumber embrio yang diperolehi untuk penyelidikan berkenaan. Ini antaranya dinyatakan seperti berikut:

Walau bagaimanapun, tidak semua maklumat sudah diberikan kepada Prof Ned apabila dia bersetuju menerima tawaran lumayan mengetuai Institut Trans-DNA. Dia tidak diberitahu yang projek itu tidak pernah mendapatkan kelulusan Jawatan Kuasa Penyelidikan semasa dimulakan di universiti. Dia tidak dimaklumkan yang projek ini bermula seeara rahsia dan tanpa kebenaran sepanjang enam tahun pertama semasa Datin Kay bertugas di universiti. Dia juga tidak dikhabarkan yang kesemua 4,790 embrio yang gagal dalam eksperimen ini tidak dilupuskan mengikut protokol dan prosedur yang sepatutnya.

(Transgenesis; 168)

Kegagalan mematuhi etika untuk melupuskan embrio yang gagal dalam penyelidikan ini telah mencetuskan tragedi apabila muncul Dark Flora yang agresif sifatnya. Tragedi pembunuhan dan peristiwa penculikan Datuk Jay dan Datin Kay membuatkan Datin Kay sedar tentang kesilapannya mengabaikan protokol pelupusan embrio dan melakukan penyelidikan terlarang secara rahsia.

3. Manusia Dijadikan Bahan Ujian

Manusia merupakan sebaik-baik makhluk yang diciptakan .Allah. Manusia yang dieiptakan dari tanah telah menerima pengiktirafan yang besar sehingga malaikat (dicipta dari cahaya) telah sujud kepada Nabi Adam A.S. Apabila manusia diklonkan, manusia sedang “menjadi” Tuhan yang ingin mengubah tabii kehidupan sejagat. Kejayaan Subjek 4-7-9-1 sebagai manusia transgen adalah pencapaian yang sangat bermakna dalam dunia sains, terutama di dunia ke tiga. Datin Kay telah membuktikan bahawa saintis Malaysia juga mempunyai keupayaan sama seperti saintis Barat. Namun, dari sudut moral, pengklonan manusia adalah melanggar hak moral seseorang individu (Jabatan Mufti Selangor).

Eksperimen yang dijalankan telah menyebabkan manusia (dalam kes ini Subjek 4-7-9-1 atau Flora) dijadikan bahan ujikaji. Datin Kay dan Datuk Jay telah melayan Flora sebagai satu bahan ujikaji, bukannya sebagai manusia. Flora juga tidak dibenarkan hidup bebas seperti manusia yang lain tetapi diletakkan dalam bilik kaca untuk sentiasa diawasi perkembangannya (hal. 237). Flora juga tidak diberikan nama, sebaliknya dikenali sebagai “Subjek 4-7-9-1”. Nama Flora dipilihnya sendiri semasa berada dalam hutan di Gunung Pulai. Sebagai manusia, Flora sepatutnya dilayan seperti seorang manusia, bukannya sebagai subjek kajian.

Kegagalan eksperimen terhadap klon manusia ini telah menyebabkan kerosakan terhadap alam. Embrio yang tidak dilupuskan secara protokol telah menjadi satu lagi klon yang serupa dengan Flora (digelar Dark Flora kerana sifat ganasnya), tetapi membesar dan hidup di dalam hutan Gunung Pulai secara semulajadi. Klon inilah yang telah bertindak menuntut bela terhadap ketidakadilan yang dilakukan terhadapnya (hal. 266). Dark Flora telah membunuh tauke Hwang Chien Ming dan cuba melakukan hal yang sama terhadap Datuk Jay dan Datin Kay.

Kehidupan Dark Flora di dalam hutan secara semulajadi selama 17 tahun telah membentuk sikap yang ganas, cara berfikir dan cara bertindaknya. Dia telah dibesarkan tanpa nilai kemanusiaan dan disemai dengan perasaan dendam kepada manusia seperti petikan berikut:

Kami besarkannya tanpa nilai kemanusiaan. Kami semai benih-benih dendam dalam dirinya. Ini kerana kami terasa terseksa oleh perbuatan manusia yang rakus. Manusia yang menggondolkan bumi kerana tamakkan kekayaan. Manusia yang melakukan kerosakan kepada alam. Manusia yang memusnahkan segala-galanya tanpa memikirkan kesannya kepada keturunan sendiri.

(Transgenesis; 149)

Pengklonan mampu melahirkan individu yang genius, sempurna bentuk fizikal dan kecerdasan seperti yang diingini, tetapi tidak mampu membentuk emosi dan nilai moral. Emosi, nilai moral dan keperibadian seseorang akan dibentuk melalui persekitaran yang didedahkan kepadanya.

4. Penyalahgunaan

Sesempurna manapun hasil sesuatu eksperimen, risiko untuk disalahgunakan tetap ada. Bioteknologi pada peringkat asalnya diselidiki untuk membantu kehidupan manusia dalam kehidupan bagi memenuhi keperluan manusia terhadap rawatan penyakit genetik, meningkatkan mutu hasil pertanian, menambah daya tahan biologi terhadap penyakit dan sebagainya. Ia membawa perubahan besar kepada manusia untuk meningkatkan taraf hidup.

Penyalahgunaan bioteknologi dalam novel ini melibatkan nilai ekonomi. Apabila projek klon manusia yang dihasilkan Datin Kay telah berjaya, Datuk Jay akan mendapat pulangan lumayan daripada pelaburannya selama ini. Datuk Jay bercadang untuk memasarkan hasil penyelidikan yang telah dijayakan Datin Kay bagi tujuan ketenteraan (hal. 130). Mereka beranggapan subjek yang dihasilkan melalui ujikaji (Flora) adalah satu teknologi yang tidak mempunyai perasaan. Sebagai satu bentuk teknologi, Flora boleh dilatih sebagaimana diingini, seperti menjadi tentera yang terbaik. Kepelbagaian ciri terbaik yang ada dalam manusia klon membuka peluang yang besar untuk Datuk Jay mendapat keuntungan yang berganda (hal. 55). Dalam hal ini, manusia yang diklonkan itu dianggap seperti barang yang boleh diperdagangkan, bukannya manusia.

Bagi Datin Kay pula, kejayaan ujikajinya sangat diperlukan kerana dia mahu membuktikan keupayaan sebagai seorang saintis. Dia juga mahu membuktikan teorinya berkaitan transgenesis boleh diaplikasikan di alam nyata. Dia telah memulakan penyelidikan tersebut dan mahu mencipta satu magnum opus untuk dirinya sendiri sebagai ahli sains yang menyumbang terhadap perkembangan ilmu sains genetik dunia (hal. 55). Impian utama Datin Kay adalah menghasilkan sesuatu yang tidak tercapai oleh pemikiran manusia (hal. 59). Pendirian Datin Kay dinyatakan seperti berikut:

“Saya mahu buktikan teori saya berkenaan transgenesis adalah sesuatu yang boleh dilakukan. Malah bukan itu sahaja, saya nak buktikan yang ia boleh melonjakkan manusia ke satu tahap yang lebih tinggi. Macam selalu saya katakan kepada awak, seorang saintis tidak sepatutnya terikat dengan soal etika. Sekiranya terikat, tak mungkin dunia sains boleh berkembang pesat dengan kekangan-kekangan yang ada. Tak mungkin kita dapat bangunkan teknologi baru. Dan tak mungkin kita kecapi kemajuan dan pemodenan,” hujah isteri ahli perniagaan itu dengan panjang lebar.

(Transgenesis; 166)

Keinginan untuk membuktikan apa yang dipegangnya, membuatkan Datin Kay sanggup melanggar etika penyelidikan dan moral. Apabila wujud klon manusia, timbul pula beberapa persoalan tentang diri manusia tersebut seperti yang dialami Flora, boleh dilihat seperti petikan di bawah:

Bagi Flora, dia hanya mampu terdiam. Akhirnya dia mengetahui asal usul dirinya. Dia adalah manusia transgenik yang mempunyai gen-gen tumbuhan di dalam dirinya. Dia juga adalah replika genetik Datin Kay. Dan Datin Kay jugalah yang mengandungkannya sehingga dia dapat lahir ke dunia yang fana ini. Namun Flora keliru. Apakah hubungannya dengan Datin Kay? Adakah Datin Kay itu ibunya kerana mengandungkannya? Adakah Datin Kay kembarnya kerana mereka mempunyai kod genetik yang sama? Adakah Datin Kay induk genetiknya kerana dia sudah diklonkan daripada pakar genetik itu?

(Transgenesis; 322)

Manusia klon tidak mempunyai ciri genetik yang unik, sebaliknya mempunyai genetik yang sama dengan penyumbang DNAnya (Shaikh Mohd Saifuddeen, 2003). Berdasarkan persoalan ini juga, timbul persoalan tentang hubungan antara Flora dan Datuk Jay, sama ada sebagai isteri (kerana sel Datin Kay yang digunakan) atau anaknya (kerana menggunakan ovum Datin Kay). Status ini kemudiannya akan turut menyentuh soal aurat, hukum syarak, pewarisan harta, nasab keturunan dan sebagainya memandangkan mereka bertiga (Datuk Jay, Datin Kay dan Flora) beragama Islam. Kecelaruan seumpama inilah antara sebab mengapa pengklonan manusia tidak wajar dilakukan. Di Singapura, denda hingga S$ 100,000 dan penjara 10 tahun akan dijatuhkan sekiranya terbukti bersalah kerana cuba mengklonkan manusia (Utusan, 2003).

Kesimpulan

Kemajuan yang dicapai dalam bioteknologi memungkinkan kita bertemu dengan diri sendiri yang telah diklonkan pada masa hadapan. Perkembangan bioteknologi telah memberi keupayaan kepada manusia mewujudkan satu makhluk lain yang seiras menggunakan hanya instrumen makmal. Namun, persoalannya, adakah beretika menggunakan kejuruteraan genetik dan pengklonan untuk meningkatkan bakat-bakat terpilih seseorang individu?

Sebesar mana penemuan teknologi yang diciptakan untuk dimanfaatkan dunia sejagat, teknologi yang sama juga mempunyai potensi yang besar untuk disalahgunakan. Larangan terhadap pengklonan manusia mempunyai asasnya berdasarkan impak yang perlu ditangani kemudian hari. Apabila terdapat individu yang cuba melanggar etika yang telah ditetapkan, maka dia perlu bersedia untuk berhadapan dengan impak berkenaan.

Novel Transgenesis: Bisikan Rimba, mengetengahkan pelanggaran etika dalam penyelidikan bioteknologi berdasarkan penyelewengan penyelidikan yang dilakukan Datin Kay. Datin Kay sanggup membelakangkan etika apabila bertindak mengklonkan ovumnya sendiri hingga terhasil “Subjek 4-7-9-1”. Pelanggaran etika yang dilakukannya tidak sahaja melakukan pengubahsuaian genetik tetapi turut melakukan transgen dengan tumbuhan. Transgen Flora dengan tumbuh-tumbuhan telah memberi keupayaan kepadanya untuk berfotosintesis dan membuat kanji sendiri seperti tumbuhan, berwarna hijau, mengeluarkan ekstrak kenanga yang wangi dan mampu berinteraksi dengan tumbuh-tumbuhan. Pengubahsuaian genetik sebegini seakan menolak ketentuan takdir yang telah ditetapkan Allah kepada setiap hambanya sebelum setiap orang diciptakan.

Embrio yang gagal dalam penyelidikan ini telah dilupuskan tanpa mematuhi piawai dan protokol yang sepatutnya. Novel ini juga telah menonjolkan bagaimana ujian dan kajian yang dilakukan terhadap manusia telah melanggar hak moral seseorang individu. Malah, tindakan Datuk Jay membiayai penyelidikan Datin Kay berasaskan pulangan ekonomi yang bakal diterimanya nanti juga sangat tidak wajar. Setiap manusia, walau sebagaimana sekalipun kejadiannya perlu dihormati kebebasannya, bukannya dijadikan sebagai bahan ujikaji dan diperdagangkan, apalagi untuk dilatih sebagai tentera.

Dunia sains yang diterapkan dalam sastera mampu menghasilkan satu dunia baru yang sukar dijangkakan. Fakta sains, kemajuan teknologi dan penyelidikan yang digabungkan dengan imaginasi, fantasi dan kemudiannya dipadatkan pula dengan pelbagai teknik penulisan, mampu menghasilkan satu karya yang hebat tanpa mencicirkan mesej yang ingin disampaikan. Amir Husaini melalui novel Transgenesis: Bisikan Rimba, telah menggabungkan bakat penulisan yang luar biasa dengan pengetahuan saintifik yang menakjubkan akhirnya menghasilkan fiksyen sains thriller yang hebat. Mesej yang disampaikan penulis ini juga jelas; sehebat mana ciptaan manusia itu tidak dapat menandingi kehebatan kuasa Allah.

Bibliografi

  • Al-Qur’an.
  • Amir Husaini. 2008. Transgenesis: Bisikan Rimba. Kuala Lumpur: PTS Fortuna.
  • Bioteknologi. 2003. Kontroversi Klon Manusia dalam http://smuapp.kelantan.edu.my/biopengetahuan.html laman rasmi Maahad Muhammadi, Pasir Pekan yang memetik artikel dari Berita Harian, 6 Jan 2003. (6 Mac 2009). [ 15 April 2009]
  • Anon. 2003. The Threshold Challenge of the New Human Genetic Technologies di http://www.geneticsandsociety.org/article.php?id=272. [15 April 2009]
  • Coghlan, A. (1996). Gene shuttle virus could damage the brain. New Scientist May 11:6. David Pratt. Jun 2002. Genetic Engineering: Dream or Nightmare? Di http://ourworld.compuserve.com/homepages/DP5/genetic.htm [27 Mac 2009]
  • Epstein, Ron. 1999. Ethical Dangers of Genetic Engineering. Synthesis/Regeneration 20. Fall.
  • Epstein, Ron. 2002. Redesigning the world: Ethical Question about Genetic Engeneering dim Ethical Issues in Biotechnology. Richard Sherlock and John D. Money (eds). New York: Oxford. Hal 47-70.
  • Epstein, Ron. 1998. Ethical and Spiritual Issues in Genetic Engeneering dalam Ahimsa Voices: A Quarterly Journal for the Promotion of Universal Values, 5(4), Oct. 1998, hal. 6-7.
  • Genetic Engineering: What is Genetic Engineering? Di http://www.globalchange.com/geneticengine.htm [27 Mac 2009]
  • Ho, Mae-Wan. Tt. Transgenic Transgression of Species Integrity and Spicies Boundaries di http://www.psrast.org/whtr&hor. htm [15 April 2009]
  • Ho, Mae-Wan. 2000.Genetic engineering: dream or nightmare? Turning the tide on the brave new world of bad science and big business, New York, NY: Continuum.
  • Jabatan Mufti Negeri Selangor di: www.muftiselangor.gov.my [27 Mac 2009]
  • Kass, Leon dan Wilson, Jame. 1998. The Ethics of Human Cloning. Washington: The AEI Press.
  • Massey, Rachel. 2001. Biotech: The Basics, Part 1 di http://online.sfsu.edu/~rone/GEessays/biotechthebasics.htm [27 Mac 2009]
  • Richard, Hayes. Tt. Genetically Modified Human? Di http://www.ratical.org/co-globalize/minGMhuman.html. [27 Mac 2009]
  • The Ethics of Human Cloning. 1999. Report of the Council on Ethical and Judicial Affairs of the American Medical Association di http://staff.lib.msu.edu/skendall/cloning/laws.htm. [ 1 May 2009]
  • Utusan Malaysia. 2003. Saintis minta isytihar klon manusia satu jenayah, 10 September 2003.
  • Utusan Malaysia. 2003. Saintis cuba klon manusia boleh dipenjara 10 tahun, 18 November 2003.
  • Shaikh Mohd Saifuddin Shaikh Mohd Salleh. 2003. Pengklonan Manusia Lebih Banyak Bawa Mudarat dalam laman web rasmi Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM) di http://www.ikim.gov.my [15 April 2009]
  • Zhu, Yifei. 1998. On Genetic Engineering dalam Vajra Bodhi Sea, April & May

~

Novel Transgenesis (edisi 2016) boleh dibeli secara atas talian di BookCafe.com.my.

Transgenesis: Pelanggaran Etika Bioteknologi dalam Karya Sastera, Bahagian 1

Azida Ishak 2 Komen

Sempena penerbitan semula novel Transgenesis karya Amir Husaini oleh Penerbit-X, Pena SaiFai telah memutuskan untuk mengadakan Minggu Amir Husaini. Artikel-artikel pada minggu ini bertemakan buku-buku Amir Husaini. Semoga bermanfaat.

Artikel ini asalnya ditulis oleh Dr. Maharam Mamat dan diterbitkan di dalam Jurnal Pengajian Melayu, Volume 20, No 20 (2010) dan boleh dibaca secara penuh di laman Electronic Journal of University of Malaya. Untuk dimuatkan di dalam Pena SaiFai, artikel ini telah dibahagi kepada dua. Bahagian 2 akan diterbitkan esok. Selain itu, tiada perubahan dibuat kepada artikel asal.

Abstrak

Kemajuan dalam bidang bioteknologi telah membuka banyak peluang dan wajah baru dalam banyak sektor seperti perhutanan, agrikultur, perubatan, genetik, rawatan air kumbahan, dan sebagainya. Teknik-teknik terkini dalam bioteknologi, termasuk kejuruteraan genetik membolehkan pemindahan ciri-ciri genetik di antara spesies yang sama dan antara spesies lain seperti bakteria, tumbuhan dan haiwan yang berlainan sama sekali. Ia sering diaplikasikan dalam pelbagai bidang termasuk pertanian, perubatan, farmasi, perhutanan, pemuliharaan tenaga, pengurusan sisa pepejal perbandaran dan rawatan sisa kumbahan. Sekalipun pengubahsuaian genetik dalam bidang bioteknologi membawa banyak kebaikan kepada manusia, namun, penyalahgunaan dan pelanggaran etika terhadap teknik-teknik yang digunakan akan mengundang impak yang serius. Penyalahgunaan kejuruteraan genetik inilah yang diterapkan dalam novel Transgenesis. Novel ini telah mengetengahkan tentang pelanggaran dalam bidang bioteknologi yang melibatkan etika dan pelaksanaan penyelidikan. Tidak banyak karya sastera yang mengupas tentang isu sains dan teknologi dihasilkan di Malaysia. Terbitnya novel Transgenesis telah mengisi kelompangan ruang yang ada.

Pengenalan

Tidak ramai penulis karya kreatif di Malaysia menghasilkan karya yang menggabungkan dua bidang secara serentak dalam tulisan. Menggabungkan ilmu bantu dalam karya sastera terutama novel belum lagi menjadi trend dalam penulisan di negara ini. Sebahagian besar penulis tanahair mendapat pendidikan aliran sains sosial menjadikan tumpuan karya mereka turut menjurus ke arah isu kemasyarakatan. Kehadiran pengarang-pengarang yang mendapat pendidikan dalam bidang sains seperti Ahmad Patria Abdullah, Rahmat Haroun, Aminah Mokhtar, atau Nisah Haron (undang-undang) telah menghasilkan karya sastera dari sudut berbeza berbanding sebelumnya.

Perkembangan semasa mengubah hala tuju penulis kini yang mula berani menyisipkan pengalaman, pengetahuan dan penyelidikan dalam pelbagai bidang ilmu, menjadikan adunan karya lebih sarat sifatnya, menggugah keupayaan pembaca, selain menyerlahkan keupayaan penulis itu sendiri. Mohamad Kholid Hamzah umpamanya, mengadun ilmu berkaitan pembangunan mampan yang tepu dalam novel Desir Angin di Pergunungan (2007). Amir Husaini yang tampil dengan novel Transgenesis: Bisikan Rimba (2008) bagai mengurangkan kegersangan penghasilan karya-karya sebegini. Novel ini bukan sahaja digarap dengan unsur suspen, tragedi dan thriller yang tidak terjangka, tetapi sarat juga dengan pengetahuan dalam bidang kejuruteraan genetik dan pengklonan. Namun, pada masa yang sama, semua garapan ilmu bantu ini diserap dengan sebati dan mudah sehingga pembaca tidak menyedari novel ini bukanlah karya bersifat santai, tetapi menuntut kefahaman, daya fikir dan imaginasi yang tinggi.

Menghabiskan bacaan novel ini, pembaca tanpa sedar telah mengutip ilmu bantu tentang kejuruteraan genetik, memahami tentang pelanggaran etika yang dilibatkan, malah mengetahui impak yang perlu ditanggung apabila melakukan penyelidikan yang tidak memenuhi tuntutan etika. Kajian ini akan menganalisis tentang pelanggaran etika bioteknologi (kejuruteraan genetik dan pengklonan) dalam novel Transgenesis: Bisikan Rimba. Penelitian tentang salah laku etika pengklonan dilihat dari beberapa sisi seperti cara pelupusan embrio yang gagal dalam ujikaji, pengubahsuaian genetik, menjadikan manusia sebagai bahan ujikaji tanpa layanan sepatutnya dan penyalahgunaan pengklonan itu sendiri yang menjadikannya sebagai sumber perniagaan dan ketenteraan.

Sinopsis Novel Transgenesis

Transgenesis: Bisikan Rimba merupakan sebuah novel misteri yang mengisahkan tentang pembunuhan tauke Hwang Chien Ming di satu kawasan pembalakan. Pembunuhan berkenaan disaksikan oleh pekerjanya sendiri, Razilan. Tauke balak itu telah dibunuh oleh seorang gadis misteri yang mempunyai mata dan rambut berwarna hijau. Ini menggemparkan masyarakat setempat apabila kisah misteri itu disiarkan dalam akhbar Semboyan Nasional.

Buraquzzaman, wartawan Semboyan Nasional cuba merungkai misteri berkenaan dibantu Razilan, namun tindakannya itu tidak disenangi oleh Datuk Jay. Datuk Jay, seorang usahawan berjaya merapakan penaja utama Institut Trans-DNA yang diketuai oleh isterinya, Datin Kay. Institut ini melakukan pelbagai bentuk eksperimen bioteknologi secara rahsia untuk menghasilkan kumpulan manusia berketahanan tinggi yang sesuai dijadikan tentera. Walau bagaimanapun, kebanyakan eksperimen berkenaan mengalami kegagalan. Setiap subjek yang gagal itu telah dilupuskan di kaki Gunung Pulai berdekatan dengan lokasi pembunuhan tauke Hwang Chien Ming.

Tanpa pengetahuan Datuk Jay, Datin Kay telah mencantumkan DNA dirinya sendiri dengan tumbuhan. Salah satu daripada pemindahan gen berkenaan telah berjaya dilakukan dan dinamakan sebagai 4-7-9-1. Namun begitu, 4-7-9-1 telah melarikan diri dari Institut Trans-DNA dan menggelarkan dirinya sebagai Flora. Kehilangan ini telah membongkarkan keterlibatan Datuk Jay, Datin Kay, Prof Joned dan Dr. Ramsay yang turut mengheret watak-watak lain seperti Ixora, Buraquzzaman dan Razilan.

Bioteknologi dan Istilah Berkaitan

Memahami dua bidang yang terlalu jauh kontrasnya memerlukan penelitian tentang konsep bioteknologi. Jadi, memahami beberapa istilah berkaitan akan menambah pemahaman terhadap isu tiga bidang utama dalam bioteknologi adalah teknologi reproduktif, kejuruteraan genetik dan pengklonan. Contoh teknologi reproduktif adalah ibu tumpang.

Kejuruteraan genetik adalah perubahan kod genetik asal dengan cara tiruan yang berbeza daripada cara pembiakan tradisional. Ia mengambil bahan genetik dari satu spesies hidupan untuk dimasukkan ke dalam spesies lain, termasuk menyisipkan gen-gen manusia dengan gen tumbuhan atau haiwan (Richard, tt.). Ia bertujuan menyusun semula urutan DNA dalam gen menggunakan kaedah buatan (Zhu, 1998). Gen pedas cili, umpamanya, dimasukkan ke dalam keledek untuk menghasilkan keledek pedas. Pengklonan manusia adalah sejenis kejuruteraan genetik, tetapi bukan manipulasi genetik yang benar.

Pengklonan pula ibarat membuat pendua atau peniruan agar terbentuk satu individu yang menyerupai individu tertentu (Epstein, 2002), (Massey, 2001). Pengklonan manusia adalah mewujudkan satu embrio manusia yang sama jenis gen asalnya. Jika embrio ini digunakan untuk penyelidikan, ia dipanggil penyelidikan pengklonan. Sekiranya embrio ditanam dalam uterus wanita dan dihamilkan menjadi bayi, ia dipanggil pengklonan reproduktif (Anon, 2003). Ia memanipulasikan genetik melalui prosedur tertentu yang dapat menyalin replika genetik sesuatu objek biologi secara tepat, termasuk urutan DNA, sel atau organisma (Kass & Wilson, 2003). Organisma yang ditiru ini akan menghasilkan satu salinan yang sama secara genetik seperti organisma asal. Ia melibatkan penderma, ibu tumpang dan anak. Oleh kerana cara pembiakan ini tidak melibatkan apa-apa perlakuan seks, ianya dikategorikan sebagai ‘asexual reproduction’ iaitu pembiakan tanpa seks (Jabatan Mufti Negeri Selangor). Teknik Klon biri-biri Dolly yang dilakukan Ian Wilmut, dilakukan dengan cara memindahkan nukleus (yang membawa maklumat genetik) daripada sel organisma yang dipilih ke dalam telur yang belum disenyawakan. Nukleus telur berkenaan akan dibuang, digantikan dengan nukleus terpilih dan dibiarkan menjalani proses persenyawaan tanpa menggunakan sperma. Sel akan membahagi dan membiak di dalam makmal. Sel yang elok dan terpilih akan dimasukkan ke dalam rahim ibu tumpang yang kemudiannya akan menjadi janin.

Transgen adalah tumbuh-tumbuhan yang telah diubah suai secara genetik melalui penyelitan gen-gen secara langsung kepada sel tumbuhan. Tumbuh-tumbuhan dan tanaman transgen diubah suai untuk meningkatkan rasa, rintangan terhadap perosak, panjangkan jangka hayat, atau menambah beberapa ciri tertentu dalam tumbuhan berkenaan (Richard, tt.), seperti dilakukan terhadap gen ikan dan tomato, gen-gen manusia diubahsuai ke biri-biri, babi, atau bakteria.

Larangan Klon Manusia

Terdapat beberapa sebab mengapa manusia tidak seharusnya diklonkan, iaitu;

1. Hak Moral dan Agama

Pengklonan akan melahirkan generasi manusia yang boleh mencipta manusia dan menafikan kekuasaan Allah. Manusia akan merasakan dirinya mempunyai kuasa dan mampu mencipta serta menentukan kejadian manusia lain mengikut kehendaknya, sedangkan kehidupan manusia tidak boleh diganggu gugat secara tidak sepatutnya (Jabatan Mufti Selangor). Manusia mempunyai martabat hidup yang khusus. Kehidupan manusia perlu dihormati dan tidak boleh dipermainkan. Mengklon manusia bererti mempermainkan hidup manusia yang lain dan menentang Tuhan. Pernyataan bahawa “Tuhan yang menciptakan kehidupan” telah dipadamkan dalam kitab suci apabila pengklonan dilakukan.

Jabatan Mufti Negeri Selangor telah memutuskan bahawa pengklonan untuk tujuan pembiakan manusia adalah haram. Pengklonan manusia bertentangan dengan syarak dan akan menjatuhkan darjat manusia seperti haiwan dan melawan janji Allah S.W.T. Proses penciptaan manusia telah diterangkan dalam Al-Qur’an seperti berikut:

Dan sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dari pati (yang berasal) dari tanah. Kemudian kami jadikan pati itu air benih (yang disimpan) didalam tempat yang kukuh (rahim). Kemudian kami ciptakan air benih itu menjadi segumpal darah, lalu dari segumpal darah itu kami jadikan seketul daging, lalu dari segumpal daging itu kami jadikan tulang, lalu dari tulang itu kami balut dengan daging. Setelah sempurna kejadian itu kami bentuk dia menjadi makhluk yang lain sifat keadaannya. Maka nyatalah kelebihan dan ketinggian Allah sebaik-baik pencipta.

(Al-Mu’minum: 12-14)

Proses kejadian manusia terhasil daripada persetubuhan lelaki dan perempuan melalui akad nikah yang sah. Pengklonan tidak memerlukan perkahwinan kerana tanpa pasangan pun, pengklonan boleh dilakukan (menggunakan sel). Ia membuatkan wanita tidak lagi memerlukan lelaki atau suami dan pembentukan sebuah keluarga untuk mendapatkan anak. Hubungan seksual akan dijadikan bahan permainan, hanya untuk memenuhi nafsu manusia. Wanita yang tidak berkahwin juga tidak dibenarkan mendapat anak melalui kaedah ini. Ia akan menambahkan masalah ibu tunggal dan menidakkan hak seorang anak untuk mendapat kasih sayang seorang ayah.

Pengklonan antara suami isteri tidak boleh dibenarkan kepada pasangan suami isteri. Secara saintifik, status anak yang dilahirkan hasil kaedah pengklonan bukanlah ‘anak’ kepada pemberi nukleus terbabit. Sebaliknya, klon yang dihasilkan adalah “kembar seiras” yang dilahirkan pada waktu terlewat oleh orang yang berbeza. Dengan sebab itu jika nukleus diambil dari bapa, pada hakikatnya dia bukanlah ‘bapa’ kepada anak tersebut tetapi adalah “kembar awal” anak tersebut. Ini seterusnya menimbulkan implikasi terhadap status perwalian, nafkah, harta pusaka, penentuan aurat dan sebagainya.

Jika ovum wanita lain pula digunakan dalam proses pengklonan tersebut, lebih banyak masalah yang akan timbul. Selain daripada kesamaran status suami dengan anak tersebut, status penderma telur juga boleh dipertikaikan. Malah, status ibu yang mengandungkan anak tersebut juga samar dan boleh disangsikan. Sebanyak sebelas ayat dalam al-Qur’an menegaskan bahawa manusia dicipta daripada ‘nutfah’, genetik, sperma yang bertanggungjawab menentukan jantina seseorang. la akhirnya menimbulkan komplikasi dari sudut kedudukan anak tersebut daripada segi pewarisan, nasab keturunan, hukum hakam, perkahwinan, pembahagian pusaka dan sebagainya. Akibatnya, tiada ikatan kekeluargaan yang mengikat dari segi undang-undang atau syarak (Jabatan Mufti Selangor).

Setelah pengklonan Dolly berjaya, banyak negara dan badan antarabangsa seperti UNESCO, G8, WHO dan lain-lain mengharamkan pengklonan terhadap manusia. UNESCO pada 1997 telah mengemukakan Deklarasi Genome dan hak-hak kemanusiaan yang ditandatangani 186 buah negara. Artikel dan pengistiharan ini melarang “amalan-amalan yang bertentangan dengan kemuliaan manusia” seperti pengklonan reproduktif manusia (Anon, 2003).

Apabila seseorang manusia diklon, sudah tentu usaha untuk memperbaiki kualiti manusia dilakukan supaya lebih cerdas, kuat, rupawan, penampilan fizikal (seperti mengubah warna mata, ketinggian, berat, dan lain ciri-ciri jasmani dan lain-lain) genius, cerdik, ataupun memperbanyak keturunan tanpa memerlukan proses persenyawaan secara konvensional. Ini memberikan hak dan pilihan kepada orang tua untuk memilih anak- anak sesuai dengan gen mereka. Walau bagaimanapun, sekiranya proses kloning itu gagal, ia sama seperti membunuh calon bayi itu sendiri.

2. Risiko Kematian dan Kegagalan yang Tinggi

Meskipun, teknologi pengklonan berjaya menghasilkan Dolly dan CC yang menjadi model kejayaan pengklonan, para saintis mempercayai bahawa teknologi yang ingin digunakan kepada manusia masih belum berkembang sepenuhnya dan mekanismanya juga masih kabur. Eksperimen yang dijalankan terhadap lima spesies mamalia sebelum ini mengukuhkan bukti bahawa pengklonan ke atas manusia belum tentu menjanjikan kejayaan. Para saintis menyifatkan pengklonan manusia adalah sesuatu yang berbahaya dan tindakan yang tidak bertanggungjawab:

Once inside cells, these vectors slot themselves into the host genome. In this way, transgenic organisms are made carrying the desired transgenes. The insertion of foreign genes into the host genome has long been known to have many harmful and fatal effects including cancer (Wahl et al, 1984; see also relevant entries in Kendrew, 1994); and this is borne out by the low success rate of creating desired transgenic organisms. Typically, a large number of cells, eggs or embryos have to be injected or infected with the vector to obtain a few organisms that successfully express the transgene(s).

(Wahl et al, 1984; Kendrew, 1994)

Sebahagian besar kehamilan yang melibatkan teknologi ini menyebabkan kematian janin dan kedua-dua nyawa (ibu dan janin) berdepan dengan pelbagai risiko. Ini menyebabkan keguguran, kematian bayi dan kesengsaraan yang terpaksa ditanggung. Sekiranya bayi tersebut hidup ia akan hidup sebagai individu kurang upaya sepanjang hayatnya.

Dolly memerlukan 227 kali cubaan, CC, seekor anak kucing telah berhasil diklon setelah gagal sebanyak 87 embrio. Kira-kira 98% usaha-usaha pengklonan gagal. Embrio yang diklonkan biasanya mati sebelum kelahiran (Zhu, 1998). Klon yang terselamat pula akan berdepan dengan maut akibat kegagalan jantung, masalah paru-paru atau penyakit- penyakit seperti diabetes (http://news.bbc.co.uk). Klon-klon mempunyai rintangan yang sama terhadap penyakit dan perosak. Sekiranya satu klon diserang penyakit atau perosak, semua klon yang tidak mempunyai daya rintangan terhadap serangan penyakit atau perosak tersebut, juga akan mati dan menyebabkan kepupusan spesies itu (David Prat, 2002).

3. Risiko Perubatan dan Ketidakpastian

Manusia adalah ciptaan Tuhan, hanya Tuhan yang dapat membuat manusia. Secanggih apapun teknologi untuk melakukan klon, hasilnya tetap tidak akan sempurna. Dalam kebanyakan kes, janin yang diklon membesar secara tidak normal. Keadaan ini boleh mengancam nyawa janin kerana rahim boleh terkoyak atau dipenuhi dengan cecair. Kehamilan melalui teknologi ini juga boleh menyebabkan berlakunya keguguran secara spontan (Jabatan Mufti Selangor). Pengklonan Dolly misalnya, hanya berjaya dihasilkan selepas 227 kehamilan. Eksperimen yang dijalankan terhadap mamalia yang lahir daripada teknologi ini menunjukkan haiwan klon menghadapi pelbagai ancaman kesihatan seperti kegagalan fungsi hati, masalah jantung, pembuluh darah tidak normal, paru-paru tidak cukup matang, diabetes, masalah sistem pertahanan tubuh dan kecacatan genetik (Ho, 1997), (Coghlan, 1996), (Report of the Council on Ethical and Judicial Affair of the American Medical Associate, 1999).

Risiko diserang sejenis kanser rahim (choriocarcinoma) turut diterima wanita yang mengandungkan bayi klon. Individu yang yang diklonkan bakal berdepan dengan obesiti, kurang daya tahan sistem tubuh, jangka hayat yang pendek dan masalah kecacatan genetik. Sepuluh daripada dua belas ekor tikus yang diklonkan di Jepun mati pada usia muda kerana mengalami pneumonia, kegagalan hati dan ketumbuhan. Dolly, spesies mamalia klon pertama di dunia yang dilahirkan di Edinburgh, Scotland, terpaksa berdepan dengan pelbagai ancaman kesihatan dan mengidap artritis pada pinggul dan kaki kiri belakang. Kromosom hasil klon juga didapati sama usianya dengan penderma (Shaikh Mohd Saifuddeen, 2003).

4. Penyalahgunaan

Keistimewaan dan sifat-sifat baik yang ditawarkan oleh manusia klon juga telah menarik minat individu tertentu untuk disalahguna. Penyalahgunaan ini boleh berlaku daripada pelbagai sudut seperti ekonomi, jenayah, ketenteraan, dijadikan senjata biologi dan sebagainya.

~

Artikel jurnal ini akan bersambung esok.

Novel Transgenesis (edisi 2016) boleh dibeli secara atas talian di BookCafe.com.my.

Detik – Natijah Melanggar Fitrah

Azida Ishak Tinggalkan komen

Sempena penerbitan semula novel Transgenesis karya Amir Husaini oleh Penerbit-X, Pena SaiFai telah memutuskan untuk mengadakan Minggu Amir Husaini. Artikel-artikel pada minggu ini bertemakan buku-buku Amir Husaini. Semoga bermanfaat.

detik

Tajuk Buku: Detik
Pengarang: Amir Husaini
Penerbit: Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd
Tahun Terbitan: 2012
Halaman: 166

Sayembara Fiksyen Sains & Teknologi UTM-Kumpulan Utusan Musim Kedua mengangkat jalur sains fiksyen ke arah dampak positif dengan membuka ruang buat penulis-penulis baharu menyuburkan kreativiti di samping memberi pencerahan kepada ilmu sains dan teknologi. Jalinan murni di antara UTM dan Kumpulan Utusan jelas menzahirkan apresiasi kedua-dua pihak terhadap usaha pihak kerajaan yang tidak jemu-jemu menarik minat orang ramai terutamanya golongan pelajar dan kanak-kanak agar menanam sifat kecintaan pada mata pelajaran sains yang senantiasa segar dan bernafas baharu.

Usaha penggalakan dan inisiatif kolaborasi di antara UTM dan Kumpulan Utusan dianggap sebagai satu wadah penting untuk merealisasikan dasar kerajaan mencapai sekurang-kurangnya 60 peratus pelajar aliran sains dan 40 peratus aliran sastera ke arah impian Wawasan 2020. Di samping itu, cetusan minat terhadap bidang sains dan teknologi mampu melahirkan graduan yang cemerlang untuk menyumbang kepada penghasilan tenaga kerja profesional dan berkualiti dalam bidang kejuruteraan, sains, teknologi dan kedoktoran untuk manfaat negara.

Pemenang tempat ketiga dalam sayembara ini merupakan seorang cendekiawan negara iaitu Dr. Shaikh Mohd Saifuddeen Shaikh Mohd Salleh yang menggunakan nama pena Amir Husaini. Selain memiliki kelulusan Sarjana Muda Sains (Kepujian) dalam bidang Kimia dan Sarjana Pengurusan Perniagaan dari University of Glasgow, beliau turut memegang Sarjana Sains dan Doktor Falsafah dalam bidang Sejarah dan Falsafah Sains dari Universiti Malaya. Selain menyumbangkan tenaga di Pusat Kajian Strategik Malaysia, Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM), Yayasan Ilmuan dan Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya, beliau turut menyumbangkan buah fikirannya dengan berkongsi ilmu pengetahuannya dalam dua puluh buku akademik seputar isu-isu semasa sains dan teknologi dari perspektif Islam.

Novel Detik merupakan buah tangan Amir Husaini yang ke-3 dalam bidang penulisan kreatif, dan pertama kali memenangi hadiah tempat ketiga dalam Sayembara Sains Fiksyen & Teknologi paling berprestij di Malaysia. Tema yang diketengahkan dalam penulisannya ini adalah kelampauan manusia mengejar nikmat dunia atas tiket kemajuan sains dan inovasi teknologi, sehingga dengan sengaja menidakkan tonggak ketentuan dan fitrah Ilahi yang kerap didokong oleh Al-Quran sebagai panduan.

Novel Detik menghantar persoalan sama ada pengembaraan merentas masa dicakupi sebagai sesuatu yang menentang fitrah Tuhan. Teknologi perpindahan jasad melalui ruang masa yang dipelopori pengarang menceritakan kewujudan sejenis partikel takionik yang dipanggil takion. Ahli fizik Gerald Feinberg pada tahun 1967 mencipta istilah takion berdasarkan hipotesis bahawa partikel istimewa ini boleh bergerak mengatasi kelajuan cahaya. Partikel takion ini diragui kewujudannya disebabkan uji kaji Feinberg yang gagal dalam mematuhi hukum fizik sedia ada. Menariknya, teori takion ini dijangka bakal diaplikasikan sebagai tujuan telekomunikasi, namun penulis mencerahkan lagi keupayaannya dengan melahirkan idea penciptaan senapang takion yang berkebolehan menerobos masa.

Konsep dan idea teleportasi telah lama diketengahkan di dalam siri drama pengembaraan angkasa lepas Star Trek, di mana diceritakan bahawa manusia boleh bergerak daripada satu tempat ke tempat lain melalui teknik pemecahan dan percantuman zarah. Dengan aplikasi teleportasi, seseorang itu dapat bergerak ke destinasi yang dituju dengan hanya satu kilauan cahaya. Suatu masa dahulu, para saintis menganggap fenomena pemindahan objek ini sebagai sesuatu yang tidak logik dan melanggar teori Kuantum Mekanik. Terdapat beberapa klasifikasi teleportasi, antaranya Teleportasi Kuantum yang menggambarkan konsep teleportasi secara pemindahan zarah dan molekul unsur (proton atau neutron) dan Teleportasi Lenturan Ruang Masa yang merupakan konsep teleportasi sewaktu saintis mencipta jalan pintas.

Pada tahun 1993, sekumpulan saintis telah berjaya membuat uji kaji khas tentang Teleportasi Kuantum yang dikenali sebagai “Kesan Einstein-Podolsky-Rosen”. Uji kaji tersebut berjaya menunjukkan bahawa sesuatu objek atau data boleh diteleportasikan ke kawasan lain, di mana kawasan itu tidak langsung mempunyai sebarang perkaitan dengan objek di lokasi asal. Di samping itu, objek yang wujud di kawasan baharu itu tidak akan kekal di lokasi asal secara total. Kajian ini disahkan mempunyai sumbangan besar dalam masa depan teleportasi dan diterbitkan di dalam jurnal Physical Review Letters keluaran Mac 1993.

Namun begitu, kesukaran nyata buat saintis untuk mencapai impian teleportasi adalah kelajuan cahaya sebagai satu syarat untuk menjayakan proses ini. Persoalan yang sering timbul adalah kewajaran dunia realiti mencapai tahap kelajuan melebihi kelajuan cahaya. Ini kerana saintis memerlukan suatu tahap keupayaan yang luar biasa bagi mencipta medan tenaga dan ruang masa yang akan digunakan sebagai pengangkutan dalam teleportasi. Medan tenaga eksotik yang kuat dan stabil ini sebenarnya yang akan digunakan bagi mencipta terowong perpindahan jasad. Sumber menyatakan bahawa tenaga yang diperlukan adalah satu per tiga daripada tenaga yang dimiliki jisim Planet Musytari, planet terbesar dalam sistem solar dan 317 kali ganda Bumi. Biar pun para saintis mampu menghasilkan tenaga sebesar itu kelak, persoalan seterusnya yang harus dipertimbangkan adalah sama ada kita mampu untuk mengawal dan menstabilkan medan tenaga yang sangat dahsyat kuasanya.

Pandangan sempit protagonis di dalam novel Detik iaitu Profesor Sa’at bahawa sains tidak wajar dikekang oleh pertimbangan etika atau pun garis panduan agama nyata meninggalkan natijah buruk terhadap dirinya sendiri. Kesedaran yang timbul pada saat akhir disebabkan pelanggaran ketentuan ini tidak lagi berupaya membantu, malah menyebabkan beliau kehilangan satu-satunya anak lelaki tunggal kesayangannya. Penulis menyimpulkan bahawa kesan perbuatan merentas masa yang melanggar tabii dan perbuatan alam akan mendatangkan lebih banyak keburukan daripada kebaikan kepada umat sejagat. Bukan sekadar kesilapan Profesor Sa’at dalam melanggar kejadian Tuhan dibayar dengan nyawa anaknya, malah segala ujikaji yang dijalankan di bawah Projek Kronos terbakar teruk menyebabkan segala usahanya selama ini termusnah begitu sahaja.

Dr. Ali Muhyy Ed-Deen Al-Qara Daghi dari Fakulti Shari’ah di Universiti Qatar pernah membincangkan isu etika dan dilema yang dialami oleh para saintis dalam meneruskan kajian sains yang kontroversi dan begitu terkedepan, seperti usaha memajukan teknologi terapi gen. Islam sebagai agama yang benar dan saksama tidak pernah menidakkan kepentingan sains dalam membangunkan tamadun manusia. Dari kaca mata Islam, sesuatu uji kaji sains itu hendaklah dijalankan berasaskan syariah, tidak mendatangkan kesengsaraan/kemusnahan, serta memberi lebih banyak kebaikan kepada umat manusia secara keseluruhannya. Para saintis disarankan agar kewajaran sesuatu ciptaan sains itu adalah berdasarkan rasa rendah diri dan takjub terhadap ciptaan Allah SWT, di samping menolak rasa taksub yang seringkali hadir dalam hati seorang manusia yang lemah pegangannya.

Dr. Ali turut berpendapat bahawa alam semesta ciptaan Allah ini sememangnya dijadikan untuk golongan manusia mencurahkan bakti kepada Yang Maha Kuasa. Sesungguhnya Allah SWT memberi keistimewaan kepada kita sebagai khalifahnya untuk mentadbir dunia dengan cara yang paling bijaksana. Oleh itu, wajarlah umat manusia mewujudkan pelan etika terhadap suatu kajian sains yang berlandaskan Daruriyyat (keperluan) dan Hajiyyat (kesaksamaan). Paling utama, telah digariskan sejelas-jelasnya dalam Al-Quran agar manusia itu menjauhi ciptaan yang bakal menggelincirkan kita daripada landasan agama yang sempurna, lebih-lebih lagi jika penciptaan itu jelas menentang kekuasaan Ilahi dan bakal mendatangkan kemusnahan kepada seluruh sarwajagat.

Ulasan ini pernah tersiar di Mingguan Malaysia pada 16 Disember 2012.

Novel Detik boleh dibeli secara atas talian di MyBooks.com.my.
Novel Transgenesis (edisi 2016) boleh dibeli secara atas talian di BookCafe.com.my.